ثقة والآخر ضعيف . فإن أسقط من اسم عبيد الله ( يا ) علموا أنه من حديث عبد الله بن عمر ، وإذا زيد في اسم عبد الله ( يا ) قالوا هذا من حديث عبيد الله بن عمر ، حتى خلصوا الصحيح من السقيم . وإذا قال ابن عدي : حدثنا شعبة عن قتادة وحدثنا سعيد عن قتادة ( 1 ) ، فإذا التزق طرف الدال في بعض الكتب حتى يصير سعيد شعبة خلصوه ، وقالوا : ليس هذا من حديث شعبة إنما هو لسعيد ، وإن انفتح من الهاء فرجة حتى صار شعبه سعيدا ميزوه ، وقالوا ليس هذا من حديث سعيد ، هذا من حديث شعبه . وإذا كان الحديث عند ابن أبي عدى ويزيد من زريع وغندر ( 2 ) عن سعيد وشعبة جميعا عن قتادة ميزوه حتى خلصوا ما عند يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة مما عند غندر عن شعبه عن قتادة ، لان سعيدا اختلط في آخر عمره فليس حديث المتأخرين عنه بمستقيم ، وشعبه إمام متقن ما اختلط ولا تغير . وإذا قال عبيد الله بن موسى حدثنا سفيان عن منصور ( 3 ) وحدثنا شيبان عن منصور ميزوا بين ما انفرد الثوري عن منصور وبين ما انفرد شيبان عن منصور حتى إذا صغرت الفاء من سفيان في الكتابة ( 4 ) واشتبهت بشيبان ميزوا وقالوا : هذا من حديث سفيان لا شيبان . وإذا عظمت الياء من شيبان حتى صدر شبيها بسفيان قالوا هذا من حديث شيبان لا سفيان ، وميزوا بين ما روى عبيد الله

--> ( 1 ) ابن أبي عدى : الحافظ الثقة أبو عمرو محمد بن إبراهيم بن أبي عدى توفى 194 ه‍ وشعبه هو ابن الحجاج وقتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز الحافظ توفى 118 ه‍ روى عنه مسعر وسعيد ابن أبي عروبة وشعبة ومعمر وأمم سواهم . ويقال إن ابن أبي عروبة قد تغير حفظه قبل موته بعشر سنين . التذكرة 115 ، 167 / 1 ( 2 ) غندر : الحافظ المتقن المجود أبو عبد الله محمد بن جعفر الهذلي - مولاهم - البصري لزم شعبة فأكثر عنه جدا . توفى 193 ه‍ التذكرة 276 / 1 ( 3 ) في الهندية ( فراس ) بدل ( منصور ) ومنصور بن المعتمر روى عنه شعبة والسفيانان تراجع التذكرة 134 / 1 ( 4 ) في الهندية : ( ما انفرد شيبان عن فراس إذا صغر ( ى ) ألفا من سفيان في الكتبة . واشتبهت شيبان ميزوا ) وهو كلام غير واضح .